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辛弃疾的“少年不识愁滋味”“为赋新词强说愁

发表于: 2019-03-03 

在太阳下山之前,他终于到达徐冯隐居的地方。徐冯高下打量了一下这个青年,而后翻了翻他带来的书简,微笑着说:“年轻人,你也知道,抄一部书很不轻易。那些能写在书上的,都是智者说过的话。然而智者所说的话又源自他们的思想,控制思想才是读书的目标所在。而思维转化为常识,关键在于有个下落处,书中的智慧用的着,才是真学识啊。你辛辛苦苦背着这么重的书简,赶这么远的路,看来确切很是用心!然而我却感到你和很多读书人一样,还不清晰书的真正功效咧。切记,不要让书成为你的包袱,带着轻盈的思惟笃实前行,才是正确地读书方式!”

摘要:三个典故理解“知者不言,言者不知”

《韩非子·喻老》用上面的故事来阐释《老子》“复众人之所过”这句话,意思是很多读书人都容易犯这种停留在书本文字层面的弊端。可见,古人对书籍跟语言的局限性,是有着清醒意识的。《老子》56章就说:“知者不言,言者不知。”知者何以不言?一种情况是无奈言说。下面以《庄子·天道》中的轮扁为例稍作阐明。

徐冯的一番教诲,让王寿陷入寻思。他意识到到自己诚然常常爱不释手,却很少考虑到这些书所蕴含的思维在具体生活中的落实跟闭会。王寿这个年青人是很纯朴可恶的,性格有点像《论语》中的子路,听到智慧长者的教导,当下即行。并且他以为要有个仪式,来纪念他的领悟和演化。于是他点起一把火,把背来的这一篓竹简烧了。看着夜色中跳跃的火苗,他觉得未来的为学之路促明白了,于是围着竹简焚烧的火焰,高兴得载歌载舞起来。

据《韩非子》描述,在西周时期,一个叫王寿的年轻人,背着重重一大篓书,在野草丛生的泥土路上艰难地行走。并非是这个年轻人不想快点赶路,只是背上有那么重的竹简,总归是走不快。景象湿冷,路面泥泞,目的地还很远!王寿心想,求学之路还真是艰巨啊。此行他是去寻访一位高士——徐冯。